Предисловие – Βιβλία Αλήθειας – Truth Legacy Books

Предисловие

К НАДЕЖДЕ ЧЕРЕЗ ИСТИНУ
КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Десятая книга

A- A A+

1. ТРУД & КНИГА

С радостью берусь я за это предисловие, так как предпосылаю слово не просто новой книге, но продолжению труда «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ» (Точное название греческой серии – «НЕТЛЕННОЕ И БЕЗУПРЕЧНОЕ»).

Том «К Надежде через Истину» имеет подзаголовок «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Десятая книга». Рассказывая об издании этого тома, я заодно напомню всю историю серии «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ».

В девяностых годах, начиная с 1995-го и по 1999 год, в свет вышли восемь книг, имеющие следующие названия: «Нетленное» (1995 г.), «Безупречные звёзды» (1996 г.), «Третья книга – Весть Любви» (1996 г.), «Плоды Сущего» (1997 г.), «Следующие шаги (Через звёзды) (1997 г.), «Перед Ним» (1998 г.), «Седьмое возвещение» (1998 г.), «Путь Ангелов на Земле» (1999г.). Как автор произведения был указан верховный судейский чиновник Ареопага (Высший судебный орган Греции – Прим. пер.) Эммануил Григ. Пападояннис.

В январе 2018 года, уже по моей инициативе, восемь вышеназванных томов были переизданы под одной обложкой как «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Восемь книг Истины».

В декабре 2018 года под моим именем вышла книга «Чудеса Небесные – Потаённые Истины» (с подзаголовком «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Девятая книга»). Она делится на две части. В первой, которая носит то же название, что и вся девятая книга, содержатся тексты, написанные в 2018 году (за исключением одной главы, написанной в 1999-ом). Вторая часть, «Хоровод Харит», включает тексты, написанные в основном в 2001-ом году (и в начале 2002-го). Эммануил Пападояннис подготовил их издание в виде отдельного тома, однако в 2004-ом году он ушёл из жизни, всего за несколько дней до выхода книги из печати. «Хоровод Харит» никогда не вышел в своей первоначальной форме, как самостоятельный том.

В настоящий том «К Надежде через Истину», с подзаголовком «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Десятая книга», вошли тексты, написанные в 2019-ом году, за исключением немногих, принадлежащих концу 2018 года. Как и девятая книга, она издаётся под моим именем.

2. ТРУД & РАБОТА НАД НИМ

Относительно работы над текстами десяти томов «КНИГ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ», я должен пояснить следующее.

Первый, второй и половина третьего тома, вошедшие вместе в издание «КНИГИ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Восемь книг Истины» в качестве Первой части, составляют плод вдохновенных многолетних поисков Э. Пападоянниса и отображение пережитого им самим, а также, в меньшей степени, другими 2-3-мя лицами, работавшими вместе с ним.

Остальные тома, начиная со второй половины третьего тома и по настоящий, десятый, содержат целиком отображение того знания, которое получила посредством прозрений женщина, упоминаемая как С.С. Роль Э. Пападоянниса до момента его смерти заключалась в редактировании этих текстов и в хлопотах по их изданию и распространению. Эта роль ныне перешла ко мне, что я хотел бы пояснить ниже.

В каждой книге раскрываются некоторые, всё новые, подробности о непривычном, – но его нельзя назвать ни неслыханным, ни совершенно новым, – способе получения этой информации, а также о самой С.С. Я думаю, не имеет смысла останавливаться здесь на этой теме, поскольку она достаточно широко развита в предисловиях и основных частях предыдущих книг (начиная с третьей), как Э. Пападояннисом, так и мной.

3. ТРУД & Я

Здесь я вкратце резюмирую всю историю того труда, который взял на себя, и упомяну о своей роли в нём.

В 2005-ом году один мой хороший друг порекомендовал мне это провидческое произведение, которое изначально состояло из восьми книг, выходивших одна за другой с 1995-го по 1999-ый год. Он считал, что здесь я найду стройные объяснения волнующим меня вопросам. Тем вопросам и проблемам, с которыми я как врач, как невролог, сталкиваюсь, соприкасаясь со своими близкими, с которыми и большинство из нас – ведь все мы люди! – сталкиваемся несколько или много раз в жизни, особенно в трудные моменты, когда нас берёт за горло вопрос «почему».

Моё желание участвовать в этом труде оформилось постепенно, в первые годы моего знакомства с этим произведением, за много лет до того, как в 2014-ом году я позвонил домой Э. Пападояннису, чтобы попросить у него на то позволения и представить своё цельное, обогащённое и обновлённое, предложение. Тогда я и узнал о его смерти в 2004-ом году. Григорис Пападояннис, сын покойного, доверил мне это произведение с целью переиздания, чему я очень рад.

Как учёный я привык выказывать недоверие с самыми лучшими намерениями и творчески выявлять проблемы каждого источника знания, который мне встречается, что и привело к обогащению текста первоначальных восьми книг. Так или иначе, мне вообще свойственно, относительно интересующих меня тем, с одной стороны, опираться на сказанное или написанное другими, с другой же стороны, я пытаюсь, насколько могу, не довольствоваться чужим мнением, кто бы ни был тот, кто его выражает. Так я был вовлечён во многолетние исследования филологических, философских, богословских и научных источников, ценность которых подтверждалась как читателями, так и временем, и из которых я привожу несколько.

Мне также хотелось отточить язык произведения, но с самой почтительной осторожностью, дабы не внести ни малейшего искажения в передачу смысла первоначальных текстов.

В предисловии к «КНИГАМ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Восемь книг Истины» я детально описываю все аспекты моих многолетних занятий по их перелицовке, а в прологе к книге «Чудеса Небесные – Потаённые Истины» я обобщаю этот опыт и добавляю к нему произошедшее в 2018 году знакомство с С.С., бывшей ясновидческим источником для произведения, которое в разное время издавалось Э. Пападояннисом и мной.

Существенным преимуществом того, что в течение 12 лет, с 2005-го и до 2018-го года, я не узнал никого из первых авторов этих книг лично, было то, что я почувствовал себя «обязанным» сосредоточиться сначала на сути написанного в этих восьми томах. Таким образом, на меня не повлияло, как именно они были написаны или кем, поскольку личность авторов была мне (как и всем) неизвестна.

4. ТРУД & МЫ

В наше время происходит следующая странная вещь: в то время, как всё больше людей ощущают на собственном опыте единство души и тела, проявляемое и в здоровье, и в болезни, наука, несмотря на её невероятный прогресс в очень многих отраслях, всё более разделяется во мнении о душе, которую она неспособна определить и понять.

Квантовая физика склоняется к подтверждению данных философии и теологии в широком смысле и, вместе с другими точными науками, даёт возможность составить единообразное разумное представление о человеке и о вселенском становлении.

Наоборот, другое понимание действительности, строго биологическое, неспособно осознать существование души как сущности, и хочет ограничить сферу душевных функций функционированием цепи нейронов и нейромедиаторов мозга.

Наконец, если всё, что касается тела, учёные-врачи, да и любой, кто читает и узнаёт что-то для себя, особенно если он болеет, – считают естественным исследовать глубже и глубже, то настоящее исследование души, как индивидуальное, так и коллективное, очень сильно отстаёт. И это несмотря на тот факт, что в душу как таковую верят миллиарды людей, независимо от веры или неверия в её продолжение после смерти.

Это отставание, вероятно, объясняется тем фактом, что душа не осязаема так, как тело, чтобы мы могли опереться в большей степени на наши чувства, исследуя её.

Также, исследования, касающиеся души, запаздывают, возможно, и потому, что серьёзные поиски требуют проникновения в иные сферы, такие как теология и философия, которыми, как считают многие, необязательно или даже непозволительно заниматься из-за того, что они ошибочно связывают названные сферы знания с некоторыми лицами, их представляющими.

Наконец, на личном уровне запаздывание душевного поиска может быть связано с тем, что это возвращает нас к реальности, к тому, что мы смертны, и что эта земная жизнь имеет определённый срок, когда мы должны будем уже обязательно отказаться от части самих себя, – вне зависимости, «предпочитаем» ли мы верить, что путь души продолжается в пространстве и времени, или же, что он прекращается.

В конце концов, даже специалисты в области душевного здоровья игнорируют душу и всё, что с ней связано. То же, оказывается, происходит и с теологами, которые занимаются душой под другим углом, как она формируется в становлении повседневности этого мира и как на неё влияет потусторонний мир. Может быть, это случается, в большей или меньшей степени, со всеми нами без исключения, независимо от профессии или догматической идентификации в определённых слоях нашего общества, в научных, религиозных или иных?

Для меня как врача, ежедневное соприкосновение с болезнью и смертью было основной причиной поиска истины относительно их и, в дальнейшем, причиной занятия настоящим трудом. Болезнь и смерть – это два состояния, каждое из которых в различной степени лишает нас того, что мы считаем нашими здоровыми желаниями, а ведь именно ими мы перебиваемся до тех пор, пока они не умрут в нас или в людях, окружающих нас. Поскольку я понимаю и принимаю, что это касается не лично одного меня, а тех людей, кто обращается ко мне и я призван помогать им, каждому по его психическим и телесным потребностям и по моим собственным силам и возможностям.

Этот труд, в его целом, исследует человеческое бытие-существо во времени, в его психосоматическом и духовном измерении. Это, в какой-то момент, становится невозможно без представления о «Большой Реальной Картине» мира, видимого и невидимого, в котором мы живём. Таким образом, это произведение нас ведёт и к другим измерениям действительности, действие которых мы извечно испытываем, но никто из нас не может познать или постичь их до конца.

В данной работе, болезнь как одно из проявлений, которые вообще приносят боль, но также и вызываются болью, постигается вглубь, во всех своих измерениях – телесном, психическом и духовном.

Также, в противоположность тем решениям, которые предлагаются большинством книг-«решебников» нашего времени – т.е. поверхностным, лёгким, удобным или случайным, а чаще всего эгопатически эгоцентричным, – но также в противоположность сверхупрощённым идеям «любви, положительной мысли и энергии», к которым «приобщается» всё больше людей, этот труд подталкивает нас своей настоящей позитивностью и светом к знакомству с глубочайшим первоначальным смыслом всего нашего опыта, а также к душеспасительной потребности в расширении этого опыта, как приятного, так и не очень.

В десяти вышедших в свет книгах, для которых я был по сути (со)редактором, а не автором, я нашёл логические ответы в тех областях знания, которые были предметом изучения людей, входивших в исторической эволюции человечества в различные религиозные, философские, научные и общественные группы. Меня лично привлекал тот факт, что вместо бесплодной выкладки добытых до настоящего момента знаний, в настоящей работе их удалось соединить воедино и провидчески дополнить, притом доказательно, и достаточно понятно.

В данной работе представлено актуализированное понимание души и разума, а также их проявлений, и хотя её содержание дано нам посредством ясновидения, оно в конце концов достаточно ощутимо подтверждается сопряжением данных точных наук (особенно биологии и физики) с гуманитарными отраслями, в основном, с философией и теологией. А главное, – нашим общим опытом, обычных людей.

Поскольку речь идёт о труде, данном через ясновидение, в нём содержится точное объяснение тем печальным знакам времени, которые мы все испытываем на себе (независимо от личного восприятия и понимания) и которые, очевидно, будут испытывать на себе и следующие поколения. Как была неслучайна вся эволюция мира, видов и человека до сих пор, так и их будущее не будет случайным, ни индивидуальное, ни всеобщее. Оно не случайно, но и не фатально предопределено.

Э. Пападояннис пишет: «Эта книга обращена и к неверующему, и к сомневающемуся, и к верующему, и к легковерному. Чтобы неверующий уверовал, сомневающийся – оставил все сомнения, верующий – укрепил свою веру, а легковерный – вновь обрёл чувство меры». Я бы добавил, что она обращена к доброжелательным искателям истины, которые не удовлетворяются какой бы то ни было верой и каким бы то ни было кредо без искреннего настроя на личный поиск сути и правды своего бытия и опыта, как собственного, так и своих близких. Однако, не надо путать доброжелательность с наивностью или глупостью. Я всем рекомендую, как делал все эти годы, сохранить или даже упрочить своё недоверие, но одновременно увеличить поле и глубину исследования действительности. Без сомнения, речь идёт о произведении одновременно настолько традиционном, но и настолько революционном, в том, что касается источников, способа написания и написанного, что мне кажется естественным, что почти каждый разумный человек будет начинать с опасений. Наконец, я считаю, что единственными, кто наверняка останутся недовольны этой книгой, будут те, кто предпочтут не читать её вовсе – какую бы причину они для этого ни нашли.

Это произведение призвано помочь нам понять и связать наши знания и наш опыт со знаниями и опытом наших ближних и всего охватываемого нами мира, а также расширить индивидуальные границы охвата этого мира. Посредством настоящей книги нам дана возможность познания Всего на новом, повышенном, хотя и всегда недостаточном, уровне. Не подлежит сомнению, что всё, что мы знаем, есть не более чем отрывки огромной скрытой Истины, которая открывается нам постепенно, соответственно восприимчивости мышления конкретного человека и каждой эпохи. Истина, как кажется, не желает оставаться тайной. Однако, чтобы принять Истину, требуется большая подготовка, и особенно, значительное интеллектуальное развитие. Человек, наконец, призван познать самого себя, всё вокруг себя и то, что вне пределов себя!

5. ТРУД & ЕГО ЧТЕНИЕ

За редким исключением, которое составляют главы тома «Хоровод Харит», то есть второй части девятой книги, остальные главы этого произведения можно читать в случайном порядке. Это не отменяет тот факт, что каждый из десяти томов заключает в себе своё тематическое единство. Хотя кажется, что многие темы повторяются, даже это кажущееся повторение осуществляется каждый раз под другим углом восприятия, так что в конце, в какой-то момент чтения произведения, общее понимание проблем становится шире и глубже – а значит в большей степени объединится-свяжется с остальными затронутыми проблемами. Поэтому и в текстах всех книг даётся ясное побуждение и поощрение «случайного» выбора текста для читаения, на любой странице, открытой в каждый следующий день. Я получаю всё больше сообщений от читателей, что это «парадоксально» очень облегчает прочтение конкретного произведения.

Все заинтересованные могут найти все тексты десяти томов на сайте произведения, www.truthlegacybooks.gr, где они находятся в свободном доступе для читаения. Я считаю, что это поможет тем, кому было трудно читать тексты первых восьми томов «КНИГ НАСЛЕДИЯ ИСТИНЫ – Восемь книг Истины», из-за ограничений по величине шрифта печати, применявшихся, чтобы сократить объём тома. Напротив, в электронной форме каждый может увеличивать буквы по мере надобности для удобства читаения. Также, можно быстро и легко переходить к примечаниям и ссылкам произведения или от главы к главе во всех десяти томах.

6. БЛАГОДАРНОСТИ

Хотел бы горячо поблагодарить всех, кто помогал мне и участвовал, каждый по-своему, в издании, как этой книги, так и всего произведения, которое никогда не стало бы таким, каким вы его видите, без участия каждого из них. Благодарю уважаемых читателей и друзей предыдущих книг, которые воодушевляют меня своей горячей поддержкой. Благодарю и сомневающихся или отвергающих истины этого труда, поскольку они многих уже подтолкнули к поиску, познанию и подъёму. Благодарю также мою семью за предоставленную мне возможность заниматься этой книгой. И конечно, я благодарю С.С. за её любовь и доверие, а также за сверхчеловеческие усилия, которые она все эти годы прилагала, чтобы оставаться на высоте требований к тому труду, который она на себя взяла.

7. НАПОСЛЕДОК

Свободен тот разум, который освободился в Истине, той истине, которую восприняли его духовные клетки через его мышление и устремления его опыта. По-настоящему свободен тот разум, который обогатился в Истине, перейдя от своих интеллектуальных сотрясений к потоку познания во времени. По-настоящему свободен тот разум, который вознёсся на вершину рассуждения и уловил дыхание из Врат Познания.

По-настоящему свободен даже тот разум, который использует свободу воли во зло и удаляется от великого Созидательного Дыхания и от Созидательной Силы, и от Созидательной Энергии, и от Созидательного Единения, и от Созидательного Взаимопонимания – если не принимать в расчёт, что его свобода – это рабство, поскольку препятствует его эволюции.

Абсолютно свободное распоряжение волей достойно абсолютного уважения, даже если оно неприемлемо для нашего Святого Отца, потому что Он есть Свобода, Он освобождает, Он стремится поднять земное существо к свободным Светлым Небесам Своим.1

 

Благодарим!

Афины, май 2019 г.

Эвфимиос Хар. Микропулос

 


1 См. Микропулос Эвфимиос, «ЧУДЕСА НЕБЕСНЫЕ – ПОТАЁННЫЕ ИСТИНЫ», «Полное распоряжение волей. Свобода движения ума», Афины: Изд. Bookdream, 2018 г, стр. 238, 239.